بر اساس اين مبنا ، تأويل « اهل الذكر » در اين آيات بنا بر روايات فراوان از فريقين . كسى جز ائمّه اهل بيت نيست تنها آنان صلاحيت براى مرجعيت رفع تمام شبهات و پاسخ به پرسشها را دارند ، ريشه اين صلاحيت و انحصار به خاطر معرفت اهل بيت از معارف قرآن مىباشد و كسى هم رديف آنان نيست . بنا بر احتمال ديگر تنزيل اين آيات ( به ويژه آيات سوره نحل ) نيز درباره اهل بيت مىباشد چون قرينه سياق ، قرينه لبّى است و در برابر قرينه لفظى كه مشتمل بر دهها حديث مىشود ، اعتبارى نخواهد داشت در هيچ روايتى از روايات شيعى ، تنزيل آيه درباره اهل كتاب نيست بلكه ظاهر برخى از آنها ابطال و انكار اين تنزيل است . در هر صورت يكى از ادلّه حجّيّت سنّت اهل بيت عليهم السّلام از آيات قرآن ، آيات مذكور است كه در احاديث فريقين به آن تصريح شده است . مرحوم كلينى بابى را تحت عنوان : « إن أهل الذكر الذين أمر اللّه الخلق بسؤالهم ، هم الائمة عليهم السّلام ، اهل ذكرى كه خداوند به خلقش دستور داده از آنان بپرسند ، ائمّه عليهم السّلام هستند » گشوده و در آن از امام سجاد ، صادقين و امام رضا عليهم السّلام نه حديث ذكر كرده « 1 » كه پنج حديث آن با سند صحيح و يك حديث به صورت حسن موثق است ، « 2 » مضمون اين احاديث به طور يكسان دلالت دارد ، اهل الذكر همان اهل‌البيت‌اند مانند اين حديث از محمّد بن مسلم كه به امام باقر عليه السّلام مىگويد : إنّ من عندنا يزعمون إن قول اللّه عزّ و جلّ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ إنّهم اليهود و النصارى قال : إذا يدعونكم إلى دينهم قال : - فأشار بيده إلى صدره - نحن أهل الذكر و نحن المسئولون . . . برخى از افرادى كه نزد ما هستند گمان مىكنند ، « اهل الذكر » در آيه فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ . . . يهوديان و نصارا هستند . امام عليه السّلام مىفرمايد : اگر چنين باشد آنان شما را به دين خودشان دعوت مىكنند

--> ( 1 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 210 - 212 و نيز ر . ك : ص 293 ، ح 3 ؛ ج 8 ، ص 5 ، ح 1 ؛ ص 32 ذيل ح 5 . ( 2 ) . ر . ك : محمد باقر مجلسى ، مرآة العقول ، ج 2 ، ص 427 - 431 .